Origineel faience-ushebti uit de late Periode Egypte (26e–30e dynastie, 664–332 v.Chr.), ca. 11,5 cm hoog, met inscriptie uit Hoofdstuk VI van het Dodenboek, provenance uit privéverzameling Parijs.

Titel:

Oud-Egyptisch Faience Prachtige grote Shabti. 11,5 cm hoog.

Geschatte waarde:

€2800.0

Belangrijk:

Winnende biedingen zijn exclusief 9% koperbescherming + €3





Fijn shabti-ushebti met inscriptie van Hoofdstuk VI van het Boek der DodenOud-Egyptisch, Laatste Periode, 26e–30e Dynastie, 664–332 v.Chr.FaienceHoogte: 11,5 cm zonder sokkel.Herkomst:- Particuliere collectie, Roger de Montégudet (1880–1925), Parijs, Frankrijk.- Particuliere collectie, Parijs, Frankrijk, verworven door afstamming van het bovenstaande.Conditie: Onbeschadigd. Goed, zie foto’s.Beschrijving:Ushabti van zeer verfijnde ambachtelijkheid, met een lichtblauwe faience mummiforme figuur met armen gekruist over de borst. In de linkerhand houdt hij een ploeg vast; in de rechterhand een handploeg en het gevlochten koord voor de zaadreistas gedragen op zijn rug. De ushabti staat op een trapeziumvormige sokkel en wordt ondersteund door een rugpijler. De gelaatstrekken zijn fijn uitgewerkt; de oren steken onder de drievoudige pruik uit, en de valsbaard is lang en gevlochten, met een licht gekrulde punt.In deze ushabti: Ushabti’s werden vanaf de Eerste Tussenperiode opgenomen in begrafenissen in het oude Egypte. Hun gebruik nam toe tijdens het Middenrijk, toen de Egyptenaren begonnen een formule op te schrijven in de Doodenboek-schatten, nummer 472, zodat de ushabti’s zouden reageren op de oproep: “De Gerechte N. zegt, ’O jij ushabti, dat voor N. gemaakt bent, als N. wordt geroepen voor zijn plichten, of als enige onplezierige arbeid aan N. wordt opgelegd zoals aan iemand in zijn arbeid, zul je zeggen: hier ben ik. Als N. wordt geroepen om degenen die daar werken te superviseren, terug te keren naar de nieuwe velden om het land te bewerken, of om zand per boot van Oost naar West te vervoeren, zul je zeggen: hier ben ik. De Gerechte N.’” Deze formule kwam na te worden geschreven op de ushabti’s zelf, wat verklaart waarom ze in de meeste gevallen be-inscrijt zijn. Vanaf het Nieuwe Rijk werden vele vernieuwingen ingevoerd, en voorbeelden met langere teksten — die gevonden zijn in Hoofdstuk VI van het Boek der Doden — begonnen zich te verspreiden. Toch bevatte in veel gevallen de tekst alleen de naam van de overledene, of een basisformule, samen met de naam van een familielid of de belangrijkste titels die zij bekleedden.Het Egyptische hiernamaals werd begrepen als een afspiegeling van de werkelijke wereld, waar zowel goed als kwaad hun plaats hadden. Het onrechtvaardige en de goddeloze werden voor alle eeuwigheid gestraft, terwijl de rechtvaardigen een comfortabel bestaan genoten terwijl ze met de zonnegod meereisden. Desondanks waren de gezegende doden nog steeds verplicht om menselijke behoeften en verantwoordelijkheden na te komen, net zoals ze in het leven hadden; voedsel en drank in het Hiernamaals waren een constante zorg. In het Rijk der Doden, waar alle overledenen—mannen en vrouwen, meesters en bedienden, koningen en koninginnen—deel uitmaakten van een hiërarchische samenleving die door de goden werd geregeerd, werd van iedereen verwacht arbeid te verrichten in de Velden van Iaru. Ze moesten bereid zijn om te cultiveren, zaaien en oogsten.In het aardse leven werden deze basale productieve taken uitgevoerd door degenen die tot de laagste bevolkingslagen behoorden. Om dit lot te ontgaan zochten de Egyptenaren een magische oplossing: zij lieten één of meer figuren van zichzelf maken om te overhandigen wanneer de boodschappers van de heersende god Osiris hen opriepen om hun verplichtingen na te komen. Zo waren deze standbeelden, opgenomen in de begraafplaats van de tombe, beelden die zowel de meester als de dienstknecht vertegenwoordigden.Ze staan bekend als ushabti’s, de eerdere term sabty of shabty, afgeleid van sawab, waarvan de betekenis overeenkomt met het Griekse woord “persea,” een heilige boom waaruit de oude Egyptenaren begonnen deze begrafenissbeelden te maken. Het was tijdens de Derde Tussenperiode, in de 21e Dynastie, ca. 1080 v.Chr., dat de term wsbty — dat wil zeggen “ushebty” — begon te worden gebruikt. Vanaf dat moment is “ushabti” afgeleid van het werkwoord wsb, “antwoorden,” wat betekent “degene die antwoordt.”Ushabti’s werden aanvankelijk van was gemaakt, vooral in het begin; later werden ze van hout gemaakt, en tegen het einde van het Middenrijk begon steen te worden gebruikt. Vanaf het Nieuwe Rijk werd faience het materiaal bij uitstek. Het is bekend dat ze massaal werden geproduceerd dankzij het behoud van mallen en omdat in sommige gevallen de inschriften onaf waren, lacking de naam van de eigenaar. Hun meest populaire vorm was die van een mumie, tot de invoering, tegen het einde van de 18e Dynastie, van figuren versierd met alledaagse kleding. Velen droegen gereedschappen voor het bewerken van het land, zoals manden, pellen of ploegen, verwijzend naar de taken die ze in het Hiernamaals namens hun meesters zouden uitvoeren. Hun iconografie, teksten, materialen, kleuren en plaatsing binnen het graf kunnen extra symbolische betekenissen suggereren.Soms werden ze geplaatst in houten kisten, die rijkelijk versierd konden zijn of zeer eenvoudig. Tijdens het Nieuwe Rijk werden ze zelfs geplaatst in miniatuur sarcofagen.Hoewel ze aanvankelijk werden beschouwd als kopieën van de overledene, werden ze in het Nieuwe Rijk en daarna gezien als bedienden of een soort slaaf van de levenloze eigenaar, wat leidde tot de productie van grote hoeveelheden. Aanvankelijk werd er slechts één ushabti gemaakt voor de overledene; gedurende verschillende dynastieën werden er echter grote aantallen van deze figuurtjes geproduceerd: 365 arbeiders-shabti’s, één voor elke dag van het jaar, bestaande uit mannen en vrouwen, waaronder specialisten in verschillende activiteiten. Soms werden ze aangestuurd door 36 opzichters, te onderscheiden aan hun kilts, één voor elke tien arbeiders-shabti’s (vandaar de naam “hoofden van tien”). Het aantal bedraagt meer dan 400 voorbeelden en werd de standaard tot het eind van hun productie in de Ptolemaïsche Periode (332–30 v.Chr.). Zo groot was de angst om deze taken die door Osiris werden vereist uit te voeren dat in sommige begraafplaatsen aanvullende ushabti’s werden opgenomen als “substituten” voor de hoofdfiguren.Het is logisch te denken dat geen farao dit soort arbeid met eigen handen wenste uit te voeren, dus wanneer het nodig was, las hij de inscriptie voor op het lichaam van de ushabti, en het zou tot leven komen om de oproep te beantwoorden, en hem te vervangen in het werk.Faience ushabti’s werden gemodelleerd uit een tweedelige mal. De naad werd verwijderd, en terwijl het deeg nog vochtig was, werden de details van de figuur verfijnd en de registers gelegd, waarop de hiërof informele inscripties werden geëtst. Dit proces maakte elke ushabti uniek, zelfs wanneer dezelfde mal werd gebruikt. Faience is een materiaal bestaande uit fijn zandgesteente dat wordt gecementeerd met een natriumlactaat-silicaat (natriumcarbonaat en waterstofcarbonaat afgeleid van natron). Gebakken in een oxyderende atmosfeer bij circa 950°C, produceerde het mengsel een geglazuurd oppervlak, omdat de carbonaat een glasachtige laag op het oppervlak vormden. Het was een eenvoudig proces en daarom een goedkoop materiaal. Groene en blauwe tinten werden bereikt door kleine hoeveelheden koperoxide toe te voegen, verkregen uit malachiet of azuriet. Rode tinten werden geproduceerd met ijzeroxide, diepe blauwen met kobalt, en zwart door ijzer- en mangaanoxiden met water te mengen. Het was voldoende om de gewenste details met een penseel aan te brengen vóór het bakken om verschillende kleuren te verkrijgen.


Hét online veilinghuis voor jou!

Catawiki is het meest bezochte online platform in Europa voor bijzondere objecten geselecteerd door experts, en biedt wekelijks meer dan 65.000 objecten aan voor de veiling. Het is onze missie om onze klanten een spannende en probleemloze ervaring te bieden bij het kopen en verkopen van bijzondere, moeilijk te vinden objecten.


Waarom Catawiki?

Lage veilingkosten

Al onze objecten zijn gecontroleerd door onze 240+ experts

24/7 meebieden in onze app

Ga snel naar de website van Catawiki om mee te bieden op dit item