Oud Egyptisch faience Ushabti uit de Late Periode (664–332 v.Chr.), 11 cm hoog, in goede staat met sokkel en achterzuil.

Titel:

Oud-Egyptisch Shabti. 11 cm hoog. Laatste Periode, 664 - 332

Geschatte waarde:

€700.0

Belangrijk:

Winnende biedingen zijn exclusief 9% koperbescherming + €3





UshabtiOud-Egypte, Laatste Periode, 664 - 332 v.Chr.MATERIAAL: faienceGROOTTE: Hoogte 11 cmHERKOMST: Particuliere collectie, Londen, jaren 1970.CONDITIE: Goed, zie foto's.De faience shabti heeft fijn gemodelleerde details van het gezicht, het gevlochten baardje, de ruitvormige driekwartwigo, handen en scepters. De figuur heeft een sokkel en een achterkolom.Het Egyptische Naleven werd begrepen als een spiegel van de echte wereld, waarin zowel goed als kwaad hun plaats hadden. Degenen die oneerlijk of kwaadaardig waren, werden voor eeuwig gestraft, terwijl de rechtvaardigen een comfortabel bestaan genoten, reizend met de zonnegod. Zelfs dan waren de overledenen die zo gezegend waren nog steeds verplicht om menselijke verantwoordelijkheden en behoeften na te komen, op dezelfde manier als ze in het leven moesten. Hun behoefte aan voedsel en drank in het hiernamaals was voortdurend een zorg. Als ze moesten werken in de Akkerlanden van Aaru, het Rijk der Doden, en als leden van een samenleving die een door goden geregeerde hiërarchie kende, moesten iedereen – mannen en vrouwen, heren en dienaren, koningen en koningen – bereid zijn om gewassen te cultiveren, te zaaien en te oogsten.In de wereld van de levenden werden deze basistaken van productie vooral uitgevoerd door de lagere klassen in de samenleving. Om dit lot te vermijden zochten de Egyptianen naar een magische oplossing: ze creëerden een of meer figuren van henzelf om te kunnen overhandigen aan de boodschappers van de heersende god, Osiris, wanneer deze de overledene oproepen om zijn verplichtingen na te komen. Deze beeldjes, geplaatst tussen de grafgiften in de tombe, waren beelden die zowel de meester als de dienaar vertegenwoordigden.Ze staan bekend onder de naam ushabti, de term afkomstig van sabty of shabty, afgeleid van Sawab, waarvan de betekenis overeenkomt met het Griekse woord “persea”, een heilige boom waarvan het hout de oude Egyptenaren begon te gebruiken voor deze funerary effigies. Het was richting de Derde Tussenperiode, in de Dynyastie XXI, rond 1080 v.Chr. toen ze de term wsbty begonnen te gebruiken, dat wil zeggen “ushabti”. Vanaf toen werd de naam “ushabti” afgeleid van het werkwoord wsb wat “antwoorden” betekent en werd gebruikt om “hij die antwoordt” aan te duiden.Het gebruik van ushabti’s werd in de begrafenissen in oud-Egypte vanaf de Eerste Tussenperiode geïntroduceerd. Hun gebruik groeide tijdens het Middenrijk, de periode waarin de Egyptenaren een spreuk in de Dodenboek-teksten begonnen te schrijven, nummer 472, zodat de ushabti’s zouden antwoorden op de oproep: “De gerechtigde N. zegt ‘O ushabti, toevertrouwd aan N, als N wordt opgeroepen tot enig werk, of als een onaangenehme taak aan N wordt gevraagd als voor elk mens in zijn plicht, zeg je ‘Ik ben hier’. Als N wordt opgeroepen om over degenen die daar werken te waken, ploegen de nieuwe velden om de aarde te breken, of om zand te varen in een boot van oost naar west, zeg je ‘Ik ben hier’. De gerechtigde N.”Deze spreuk of uiting werd op ushabti’s gegraveerd, en zo lijkt het in de meeste gevallen, daar gegraveerd. Vanaf de Nieuwe Koninkrijk werden een groot aantal innovaties geïntroduceerd. Voorbeelden met teksten begonnen te prolifereren. Sommigen waren wat langere teksten uit Hoofdstuk VI van het Dodenboek. Toch bevatte in veel gevallen de tekst eenvoudigweg de naam van de overledene, of een basisuiting, met de naam van een familielid of de functies die hij bekleedde.Ushabti’s werden aanvankelijk vooral gemaakt van was, later van hout, en tegen het eind van het Middenrijk verschenen ze in steen. Vanaf het Nieuwe Koninkrijk was faience het materiaal bij uitstek. We weten dat ze in veelvoud werden geproduceerd dankzij mallen die bewaard zijn gebleven, en waar in sommige gevallen de graveerteksten onafgewerkt waren, omdat de naam van de eigenaar ontbrak. De meest populaire vorm was die van de mummy tot aan de introductie, tegen het einde van dynastie XVIII, van figuren versierd met alledaagse kleding. Velen droegen werktuigen om in de velden te werken, zoals een mand, een hooivork of een spade, als verwijzing naar de taak die bij de Dodenwereld op hen wachtten, als symbolische voorstelling van hun meester. De iconografie, teksten, materialen, kleuren en hun plaatsing in de tombe konden andere symbolische betekenissen suggereren.Soms werden ze geplaatst in houten kisten, die eenvoudige of juist verfijnde versieringen konden hebben. In het Nieuwe Koninkrijk werden ze geplaatst in minieme sarcofagen.Hoewel ze aanvankelijk werden gezien als reproducties van de overledene, werden de ushabti’s in het Nieuwe Koninkrijk en daarna gezien als slaaf of dienstknecht, en daarom werden ze massaal geproduceerd. Er waren zowel vrouwen als mannen, inclusief specialisten in verschillende activiteiten. Soms stonden ze onder toezicht van opzichters, en deze werden onderscheiden door het dragen van een lendendoek. Dit is het geval voor de farao Toetanchamun: hij had driehonderdvijfenzestig ushabti’s tot zijn beschikking, eentje voor elke dag van het jaar; drieëndzestig opzichters, eentje voor elke ploeg van tien arbeiders; en twaalf hoofdopzichters, eentje voor elke maand van het jaar. Dit kwam uit op vierhonderd-en-dertien dienaren in het Anderewereld. De vrees om deze taken die door Osiris aan de doden werd opgelegd uit te voeren betekende dat in sommige begrafenissen er zelfs ushabti’s waren die als vervangers of plaatsvervangers fungeerden, indien nodig, voor de hoofdromaneren.Het is logisch te denken dat geen farao dit soort taken persoonlijk had willen uitvoeren, en dus werd op het juiste moment de op de ushabti-bodem geschreven uiting gelezen zodat dit voorwerp leven kreeg en kon antwoorden op de oproep, ter vervanging van de farao in het werk.


Hét online veilinghuis voor jou!

Catawiki is het meest bezochte online platform in Europa voor bijzondere objecten geselecteerd door experts, en biedt wekelijks meer dan 65.000 objecten aan voor de veiling. Het is onze missie om onze klanten een spannende en probleemloze ervaring te bieden bij het kopen en verkopen van bijzondere, moeilijk te vinden objecten.


Waarom Catawiki?

Lage veilingkosten

Al onze objecten zijn gecontroleerd door onze 240+ experts

24/7 meebieden in onze app

Ga snel naar de website van Catawiki om mee te bieden op dit item