1. la Salle des Sacquiaux, avec son imposant âtre du XVIe siècle. le nom de la Salle des Sacquiaux provient du patois local et signifie « petits sacs en peau ». À l’origine, cette salle servait de salle des gardes, et les clés de la ville y étaient placées dans des sacs en peau… des sacquiaux !

2. La serrure de l'Hôtel de Ville, dont l'original en fer forgé datant du XVe siècle est conservé au Musée Jean Lescarts, a été remplacée au portail par une copie en laiton. Elle synthétise certaines activités des échevins dans une ville fortifiée comme l'était Mons. On y voit ainsi un héraut ou un porte-parole du Collège échevinal faisant lecture à la "bretèque" d'un édit scabinal. Une porte des fortifications avec deux tours à poivrières symbolise l'enceinte de la ville forte.

3. A Mons, à l'arrière de l'Hôtel de Ville, en bordure du jardin du Mayeur, vous découvrirez cette belle fontaine avec le personnage en bronze, intitulée "Le ropieur". Elle représente un jeune montois, un garnement qui éclabousse les passants avec l'eau de la fontaine. Inaugurée en septembre 1937, cette oeuvre est due à la Fonderie Minne Frères à Gand qui a cessé son activité en 1956 et au sculpteur Léon Gobert. Une belle fontaine en fonction.

4. Une procession pour conjurer la pesteEntre 1348 et 1350, l'Europe subit la plus mortelle épidémie de peste noire de son histoire. La région de Mons n'échappe pas au fléau, même si le Hainaut semble avoir été plutôt épargné par rapport à d'autres régions.
En 1349, devant l'épidémie, l'autorité civile et le clergé décident toutefois d'organiser une procession exceptionnelle, au cours de laquelle le corps de la sainte patronne de la ville, sainte Waudru, est placé sur un char (« car » en Picard). Celle-ci voit donc le jour le 7 octobre 1349 et s'organise sur les Bruyères de Casteau (soit au-delà de Maisières). Cette célébration rassemble les habitants de Mons et de Soignies avec les châsses de leurs saints patrons respectifs, Waudru et Vincent. On place les deux châsses sous un pavillon dressé près d'une croix.
Huit jours durant, les corps saints demeurent exposés à la vénération populaire. Le mal cesse (mais on a vu que la peste avait de fait plutôt épargné le Hainaut). L'idée d'une procession annuelle, en guise de reconnaissance, prend forme et se concrétise. On fixe d'abord le rendez-vous au premier dimanche d'octobre. Mais en raison des caprices de l'automne, la procession est transférée rapidement, en 1352 précisément, au dimanche de la Trinité, fête tombant en mai ou en juin. Ce cortège est traditionnellement considéré comme étant à l'origine de celui d'aujourd'hui.
Un « jeu » pour célébrer saint GeorgesEn 1380, une confrérie de « Dieu et Monseigneur saint Georges » voit le jour, à l'initiative de Guillaume d'Ostrevent, futur comte de Hainaut. Cette confrérie, composée de nobles et de bourgeois, a son siège à la chapelle Saint-Georges, voisine de l'hôtel de ville. Ses membres se donnent pour mission de maintenir le culte de leur saint patron. Ainsi, ils accompagnent sa châsse pendant la procession du Car d'Or qui se déroule donc le dimanche de la Trinité et, parallèlement, met en scène un « jeu » évoquant la lutte du saint, héros du combat, contre le Dragon. Ce « jeu » se base sur la Légende dorée, écrite au XIIIe siècle par Jacques de Voragine.
Saint Georges y était présenté comme un jeune officier chrétien, prince de Cappadoce qui, au IVe siècle de notre ère, aurait tué un dragon pour sauver la vie d'une princesse. Mais cette tradition générale possède aussi sa version « locale » : le seigneur Gilles de Chin, qui aurait terrassé, en 1133, une créature monstrueuse qui vivait dans les marais de Wasmes (dans le Borinage). À Mons, les deux légendes se sont mêlées et c'est dans ce « creuset » qu'est né le Lumeçon.Votre ann

5. Rue des Sars au lieu-dit Attaca (Atre à Cats = cimetière des chats). - La Chapelle Sainte-Marguerite (XIIIe siècle).

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