superbe masque noir de Justice (1) - Bois - Punu (ou

MASQUE NOIR DE JUSTICE IKWARA - POUNOU / TSANGUI - GABON
Les masques du Gabon sont souvent dénommés par les noms des rites auxquels ils participent (Bwiti, bwété, byéri, ngil, emboli, okuyi, mukuyi...).

Ils interviennent en toute circonstance vitale pour la communauté, rites à caractère social (deuils, funérailles, maladies), rites de purification ou de fécondité (naissance, adolescence, virginité), rites de réconciliations et de justice (pour rétablir l’autorité du chef, la bonne entente dans les familles, ou résoudre des conflits de génération), ou enfin des rites de protection (qui visent plus spécialement à attirer les bonnes grâces des ancêtres ou des génies...)

Les masques du Mukuyi, couramment appelés «masques blancs », sont enduits de kaolin qui dans l'ancien temps était mélangée à de la poudre d'os humains pulvérisés.
Ce fard blanc rituel, toujours en usage dans toute l'Afrique équatoriale est appelé Pfemba.

Signe de la communication avec le monde surnaturel, la terre argileuse blanche est utilisée par les hommes et par les femmes,notamment lors des rites du Bwiti .

Les neuf losanges chéloïdes frontaux représentent les mythes fondateurs punu, le point central représentant l'esprit créateur.

Dans le livre "Fleuve Congo" de F. Neyt, page 297, nous apprenons que les masques noir dits "de justice" portent le nom d'Ikwara ou d'Ikwara-mokulu, et qu'ils sont des masques de la nuit, représentant des hommes ou femmes âgés.

Le porteur du masque noir apparaît à la tombée de la nuit sur de courtes échasses